Texto de hoje
quarta-feira, 20 de fevereiro de 2019:
A fisiologia (...) une-se à observação e à filosofia, para demonstrar a existência, no homem, de um duplo fluídico, que é o molde do corpo, seu tipo, e que, sem variar como a matéria, conserva, seguindo as evoluções do ser, a fisionomia da individualidade.
É no perispírito que se gravam as lembranças, é nele que os conhecimentos se incorporam, e porque é imutável, conservamos, apesar das incessantes transformações de que o corpo é objeto, a recordação do que se passou em tempo longínquo.
É ele que constitui a identidade do ser, é com ele que se vive, que se pensa, que se ama, que se ora. É enfim como ele que nos encontramos depois da morte, desprendidos somente da matéria terrena, mas conservando nossos hábitos, nossos gostos, nossa maneira de ver; idênticos, enfim, com exceção do corpo que tínhamos na terra.
Isto prova que o mundo dos Espíritos é tal como o nosso, que contém seres em todos os graus da escala intelectual, desde os selvagens ignorantes até os homens versados no estudo das ciências. Explicamos, também, pela imortalidade desse invólucro, os surtos do progresso. É evidente que quanto mais depurado é o perispírito, tanto mais vivas são as sensações. A alma atua no envoltório fluídico pela vontade, que é uma força muito poderosa, como verificamos com Claude Bernard(1). O cérebro humano, reprodução material dessa parte do fluido perispiritual, é, de alguma sorte, um instrumento sobre o qual o Espírito atua; quanto mais perfeito é o aparelho, mais belo é o resultado obtido; assim, um artista que possui um bom violino, mais agradáveis melodias fará ouvir.
Pela instrução desenvolvemos certos compartimentos do cérebro, nos quais se vêm registrar as aquisições intelectuais; ora, essas modificações são reproduzidas pelo perispírito. Segue-se que levamos para a morte nossa bagagem científica e moral, e, quando voltamos a reencarnar, temos em gérmen no cérebro tudo que havíamos fixado anteriormente. Eis por que as crianças, às vezes, nos maravilham com a precocidade de sua inteligência e pela aptidão com que assimilam todas as ciências. Nesse caso, para essa criança, aprender é recordar, como dizia Platão(2).
Assim como trazemos, para a terra, as qualidades precedentemente conquistadas, temos também os vícios que não nos deixam e contra os quais precisamos lutar energicamente para deixá-los. É este conjunto de virtudes e de paixões que constitui a individualidade de cada homem; pela nossa doutrina [Espírita], compreende-se a diversidade das inteligências desde o berço, ao passo que as demais filosofias emudecem nesse ponto. A alma desde a concepção forma o seu invólucro, não talvez de maneira consciente, mas efetiva, entretanto.
É durante a gestação que o espírito fluidifica a genitora; que, aos poucos, incorpora os elementos que lhe devem formar o corpo humano, e que o cérebro material se modela pelo cérebro do perispírito. Os defeitos físicos de uma encarnação anterior podem, por vezes, influenciar o duplo fluídico de tal forma, que as modificações orgânicas se reproduzem, ainda, na encarnação seguinte. Daí as crianças enfermas, disformes, apesar de boa saúde e excelente constituição dos pais.
Um dos mais curiosos fenômenos da biologia é o atavismo, isto é, a reprodução em uma raça de certos caracteres pertencentes aos antepassados, mas desaparecidos em seus descendentes. Darwin(3) cita notáveis casos e confessa não poder explicar essa singularidade. Se estendermos aos animais as mesmas teorias, se os supusermos com um princípio inteligente, também revestidos de um duplo fluídico, que lhes reproduz exatamente a forma do corpo, compreenderemos facilmente que o animal, reencarnado ao fim de certo tempo, pode trazer os caracteres físicos que tivera durante sua passagem anterior na terra; como, porém, seus congêneres progrediram, ele surge como uma anomalia.
Os homens apresentam, no ponto de vista moral e mesmo físico, casos semelhantes. Os Espíritos rotineiros e atrasados, sempre opostos a qualquer ideia de progresso, são almas que não se adiantaram suficientemente e que dão exemplos de atavismo intelectual.
Livro: O Espiritismo Perante a Ciência
Gabriel Delanne
FEB – Federação Espírita Brasileira
Notas de Fernando Peron (janeiro de 2019):
(1) – Claude Bernard (1813-1878), médico e fisiologista francês. Um dos maiores nomes da Ciência, é conhecido pela criação da Medicina experimental, baseada em evidências.
(2) – Platão (427-347 a. C.), filósofo grego.
(3) – Charles Darwin (1809-1882), naturalista britânico, autor de A Origem das Espécies.
Há exatos 10 anos
20 de fevereiro de 2009:
PASSE À DISTÂNCIA
Não há distância para a ação dos passes. Os Espíritos Superiores não conhecem as dificuldades das distâncias terrenas. Podem agir e curar através das maiores lonjuras. Esse fato, constatado e demonstrado pelo Espiritismo e ridicularizado pelos cientistas materialistas, está hoje cientificamente comprovado pelas pesquisas e experiências dos principais centros universitários da atualidade. A telepatia, transmissão do pensamento, intenções e desejos, e psicapa, ação da mente sobre a matéria, só podem ser negadas hoje por pessoas (cientistas ou não) que estiverem cientificamente desatualizadas, e portanto sem autoridade para opiniar a respeito.
Não obstante, não se deve desprezar a importância do efeito psicológico da presença do paciente no ambiente mediúnico ou da presença do passista junto a ele. Temos, nesse caso, dois elementos importantes de eficácia no tratamento por passes. O efeito psicológico resulta dos estímulos provocados no paciente por sua presença num ambiente de pessoas interessadas a ajudá-lo, o que lhe desperta sensação de segurança e confiança em si mesmo. Trata-se de uma reação anímica (da própria alma do paciente), por isso mesmo psicológica, conhecida na Psicologia como estímulo de conjunto, em que se quebra o desânimo da solidão. Por outro lado, a visita do passista ao paciente isolado em casa dá-lhe a sensação de valor social, reanimando-lhe a esperança de volta à vida normal. Além disso, a presença do paciente numa reunião lhe permite receber a ajuda do calor humano dos outros e da doação fluídica direta, seja do médium ou também de pessoas que o acompanham. Assim, o passe à distância só deve ser empregado quando for de todo impossível o passe de contato pessoal.
São esses também os motivos que justificam a prática dos passes individuais nos Centros, onde todos sabem que ninguém deixa de ser assistido e receber a fluidificação necessária.
Livro: Obsessão – O Passe – A Doutrinação
J. Herculano Pires
Editora Paidéia
Desencarna o Padre Oscar G. Quevedo (15 de dezembro de 1930 – 9 de janeiro de 2019). Embora ele tenha contribuído para conter o misticismo e a credulidade inculta de muitos fanáticos e ingênuos, continuou agarrado irracionalmente à inflexibilidade dos dogmas católicos, totalmente contrários à verdadeira Ciência. Isso tudo com o objetivo inútil de deter o avanço da Doutrina Espírita, com sua lógica profunda e suas provas científicas.
Li seu livro A Face Oculta da Mente (Oscar G. Quevedo, Edições Loyola, 1968, 15ª edição) em julho de 2000, e no mesmo mês li A Farsa Escura da Mente (Carlos Imbassahy, Edicel – Editora Cultural Espírita, 1969, 2ª edição), que se contrapõe ao primeiro.
Desejamos boa recuperação para Oscar Quevedo no Plano Espiritual, onde as surpresas de um universo de realidades o aguardam para muitas revisões e novas aprendizagens.
Fernando Peron
Projeto Saber e Mudar
10 de janeiro de 2019
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